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                              世界轮流转，贵贱在乎位。

      有一个故事，是唐朝时期，当年五台山有一块很出名的石碑，这块石碑在千多年来受过无数信徒顶礼膜拜，烧香叩头。到清朝入关的时候，中国大乱，这块石碑流落民间，流落到五台山脚下一个村庄。这块名贵石碑在花园，在农民院子里面在夏天的时候，给大人和小孩们睡觉乘凉。如此这般过了两、三百年，到民国初年，这块石碑运入了厨房给人斩猪菜，在厨房里又过了数十年。

     后来这个村出了一个学生，入读北京大学考古系，他翻阅资料时，发现资料中记载这块石碑………它不就是我们乡下二叔婆厨房里的那块石头！他便立刻作了报告，一查之下果然不假，是国家最贵重的文物。于是这块石碑又运回五台山的寺庙里，又有很多人在那里烧香、叩头、顶礼膜拜。

     这是什么问题呢？这就是贵贱在乎位。何谓贵贱在乎位呢？位是位置。譬如说脚底的泥，我们说：贱过脚底的泥，你踩下去，它在你的脚底。但这些泥或者一块木头，若将它塑成刻成一尊菩萨放在那里，人们便会叩头。何解呢？位置不同罢了，但本质仍然是泥，仍然是木。所以说，我们应明白这个世界在转动，贵也好，贱也好，上升也好，下降也好，是经常发生的事情。所以说，贵贱在乎位，你明白这个道理，自然就不会见高便拜，见低便踩。

                                                                                机会

      很多朋友，他们时常感叹自已的运气不好，时机不好感到郁郁不得志很不服气。要说明这件事，其实这事实在不容易说得清楚。
   先说时机，机会。说到机会，“会”是聚会，是跟时间分不开的，机会跟时间两者配合起来才可以干点实事。举一个例子：三年前我有一个相孰的朋友从美国回来，他搞网上生意，对网络非常孰悉。他说这个是方向，他替人搞网上设计，他是个很聪明又专业的人。但在三年前他去销售他的网络概念，处处遭遇白眼。大机构也好小机构也好，都说：“我们不搞这门生意，我们没兴趣”。回家后他很沮丧，坚持了一年多，后来不得已回到美国去了。但是他回到美国以后，因为时间转变，网络大为盛行，他现在成了最热门的人才，干出了可观的业绩。
   所以我们说一个“时”一个“机”是两者配合，机会和时间是不可分离的。在时间未到的时候怎么办？其实时间未到的时侯，你干什么也没有用，你只有等待，等待便是忍耐与活动。不是叫你什么也不干，你要积累自己，要学习和努力，还要提高自己的本领，这样机会一到的时侯，你才可以掌握这个机会，干点事情。
    譬喻刚才谈到的那位朋友，他搞网络是很棒的，但是三年前他到处推销，也没有人理睬他。后来时机一到，凭着有本事，马上从丑陋的野鸡变成了凤凰，飞上枝头。假如他没有这种本领，光是整天怨天尤人，时机果真到来时，他也没有东西交出来，结果机会便白白溜走。

                    只有关注小事，成就大事。

      把小事做细，才能把事情做好。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。所以，只有关照小事，成就大事，重要的是做好眼前的每一件小事。所谓成功就是在平凡中做出不平凡的坚持，并养成长期对待工作的认真和精细的态度。

因此"细节决定成败"这一真理,不论是对于我们服务工作，还是管理工作都是行之有效的工作方针。

                                                   各安其位，事业兴旺。

   君，是主事的，臣，是执行的。佐，是出谋划策的。使，是做具体事情的。
  如果我们研究中国式管理学，我相信君臣佐使这四个字对大家会有些帮助。同时，亦是每一个人了解自己，认识自己，为自己定位的一件有益事情。
  为什么说君臣佐使呢？譬如，不要说大公司和国家，我们就说有人群的地方，一班人聚集一起搞一个组织，这四种人自自然然便会出现。譬如说同学会，一班旧同学聚会，搞活动，这是非牟利的，又没有利益冲突，总有四种人出现，每一种都有。有些人想当领导，他们不主事就不开心。有些人想当执行者。想主事的叫做君，想执行的叫臣。佐是什么呢？有些人有很多意见，你说去东面吃饭，他说不好，去西面，这便叫做佐。使是什么呢？负责安排，打电话联系，这四种人一定存在。这四种人便组成了一个管理阶层，缺一不可。
  我们要问自己，你是属于哪一种人？君臣佐使是一种性格的表现，当然会有重叠的部分，但是有一种主流。譬如说，你是君的性格，但是在现实生活中，你没有可能做到一个很高层的人。可能你在一间小公司做一个职员，但你仍是君的性格。所以有些人在外不得志，回家后一样要做皇帝，因为他要表现自己的性格。
  你不要以为君比臣大，臣比佐大，佐比使大，不一定的。譬如基辛格就是佐。有些出名的歌星，出名的新闻记者，他们是使。所以，我觉得应按自已的性格来定位，不要错位。有些朋友便错了位，有些错了一年，有些很长时期都找不到自已的定位，变成了蹉跎岁月。

                                               《醉》

我今天跟你们说一个“醉”字，醉酒的醉。一说到醉字，人们便会把它跟酒字联想起来，其实并不尽然。醉字含义比较多，既指酒醉，也指陶醉，还包括沉迷、昏愦、糊涂。

    是不是祗有酒才可以醉人？当然不是。其实我们应说万物皆事可醉人，如何称得上醉，醉得沉迷，不能自拨，不能自我控制。酒醉你才会控制不了自己，你才会打人骂人甚至大喊。其他很多东西都可以醉人，譬如金钱可以令人沉醉，你醉了不知后果，你拼了命地做出意想不到的事，不能自制。权力，爱情，异性可以醉人，要不然为何年青人恋爱失败，会跳楼自杀，就是因为进入醉态，不能控制，不能自拨，不能自我调节，了结生命算了，就如他是醉酒一样。假如他清醒，就不会跳楼自杀，但在醉态当中他却会做出那样的傻事。所以我们说金钱、地位、名誉、财富、主义、宗教等等，都可以醉人。

    你只要沉醉，就像醉酒一般，你会做出一些事情偏离常理。不单一个人会醉，一群人也会醉，一个民族一个国家也会醉。中国文化大革命的时候，很多人喝醉，政治令人醉了。第二次世界大战时期，德国和日本的军国主义，也使德国和日本的很多人沉醉。所以说万物皆事可醉人。

                                           无求于人，为之贵。

   有些朋友习惯看事情只看一面，譬如讲富贵－－－荣华富贵，讲享福，就只讲一面。 其实福和贵也有两个层次，也有两面，我习惯看事情看两面。譬如讲到福，福有两种。一种叫鸿福，我们说鸿福齐天，替老人家祝寿，写在寿幛上或贺匾上的是：寿比南山，福如东海。多数人以为福即有钱有面，大富大贵很神气，多人捧场，这就是福，就是贵。其实，这只是一面，我们说它是鸿福。

    另一面是什么福呢？叫清福。什么是清福？清福是朴素之福，闲适之福，淡雅之福，平平常常之福。鸿福不易学，清福更难享。享清福的人不一定很富有，但他家境小康，不愁衣着，儿女孝顺，时间充裕，优哉悠哉，读书下棋，与三两朋友聊天喝茶，心无挂碍，这种福气很难得。其实享鸿福的人有时颇辛苦，有些朋友整天忙着应酬，他有他的苦处。所以，福有鸿福与清福。

    贵，又有两种，一般人看到的就是显贵，什么叫显贵？做大官，发大财，许多人棒场、称赞，显要，故叫显贵。另一种是隐贵，这种贵是隐藏的，国学大师钱钟书，经常闭门读书，往来的人不多，见到他的人又不多，但他对中国的现代文学，对知识分子有相当深远的影响。诸葛亮当年在卧龙岗居住时，优哉悠哉，他既享清福，又隐贵。为何贵呢？无求于人，就为之贵，所以对他来说，他有隐贵的生活，亦有适意的一面。看事情要看两面，不独看一面，不单会看到鸿福显贵，也能看到清福隐贵。这时候，你对事物的认识会更圆，更立体，对事情亦会了解多点。

                                                   排除阻力，更添动力。

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